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更新时间:2018-12-21 11:21:29

道途 连载中

道途

来源:掌中云作者:梅涤纳肉分类:仙侠主角:正一吴雪婷

《道途》由梅涤纳肉倾心创作的一本仙侠类型的小说,主角正一吴雪婷,书中主要讲述了:羽化登仙,追求长生......是许多术修之人追求的极致。茅山正道分化无数支流,茅道派乃为其中之一,其开派祖师灵幻子惊才艳艳,某日问道登仙,震惊各界。妖修、鬼怪、乃至人类修士为此趋之若鹜,纷纷寻找茅道派...展开

精彩章节试读:

咒语的威力是根据施法者道行、法术类型、施法的环境所决定的,尽管是很简单的咒语在道行高深的大师手里,也可以激发出强大的威力。但在《茅道三篇》里咒语威力的高低还受符箓类型的影响。所以灵幻子才把《咒语篇》与《符箓篇》两篇对接在一起,以便后来人知晓学习。

《符箓篇》的材料类型有黄色符、银色符、金色符三类。黄色符简单,需要道行也相对较低,银色符相对黄色符来说需要的道行要高的多,而金色符也就是凌空画符,需要的道行相比前两者更高,消耗相对也更大,但是威力却是前者无法比拟的,徐方在此之前用过凌空画符,可见他的道行之深。

许多道士究其一生也只能止步于银色符箓,而黄色符箓相对简单,所以也是最普通的。而要达到最高等级的凌空画符金色符箓则需要悟性与机缘巧合。悟性高,对道术的理解自然非同一般,有门派底蕴支持,也是一种机缘。但是画符极具考验心性,心性不定者,画出来的符箓就算成功也威力大减,甚至会造成空有其表。而在《符箓篇》中灵幻子也详细记载如若道行不够还强行施展高级符箓的话,会遭受到符箓法力的强烈反噬,轻者经脉错乱,寿命减少。重者七窍流血,当场毙命。所以画符也有风险。符箓的法术类型与施术者的法咒类型一致,因为施法者在施咒时必须配合相应的符箓才能施展。

《符箓篇》对画符时的禁忌也详细注解。对于画符时是需要很多禁忌的。符箓通灵,才叫灵符,才有功效。通灵要求必须顺应天道者,扶之神将,役使万灵之权,才能画符。画符时更要遵守各种步骤程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。诸如十戒八忌。这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。

而画符时需要的道具有最基本的朱砂,符纸,笔。笔需是毛笔,因为毛笔易通灵,若在紧急情况下,无法用笔,也可以指代笔,但需要道行达到一定高度才有作用。而有这些道具之后,在画符过程中也需结印,结印所需的是手诀。

手诀也称斗决,开坛做法时用的手指功诀,一般结印都需要。画符时所用的相对来说简单且单一,只是注入必要的结印让其灵力不失。手诀一般是用于结印降妖。分为“单诀”和“双诀”即单手行诀和双手行诀。在《手诀篇》中记载就有几十种。有一种诀名为左雷局,右雷局,天雷镇邪。还有飞魂过海,超度亡灵。铜篱诀,神将升,压邪。天罗地网诀,收邪。兽诀,通仙兽,驾驭斗邪。《手诀篇》记载的相对比较简单,一道手诀可以在各个领域使用。但是在行诀过程中必须严肃,做到指灵腕松,端腕齐胸,节目缠绕,环环紧扣,诀运心到,变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本,运用功法从而达到道法化神之目的。

“正一,马步再端正点,出拳要有力,动作要有防有守,懂得规避,身体要灵活点,去,去站圆木,站稳点,身体要协调,脚别抖,不然要掉下来了,我说你到底听不听得进去啊,啊?”徐方一脸严肃的怒喝道。这刚说完,就听前面“嘭”的一声,有什么落地了。

“哈…正一弟弟摔了个大跟头,狗吃泥。”悦铃般的笑声突兀的响起,正是小雪婷开怀大笑的喊道。

只见前方一个小少年正双肘扶地,泪珠在眼里打转却不掉下来,刚才摔的一跤可痛了,他赶紧站了起来,揉了揉自己的**,心里委屈极了,但看到自己那严肃的爷爷走过来,他又赶紧把姿态放轻松,眼里的泪早已不见。

“爷爷。”小少年用他那稚嫩的声音叫道。

“嗯,刚才跟你说身体要协调点,现在吃到苦头了吧,重新来,今天站不稳就不要睡觉了。”徐方望着小少年说道。

小少年泪珠又在眼里打转,但也不忤逆徐方的意思,就重新站上圆木。徐方看着小少年的身影,心里也不想,但这是塑道第一步,只有从小把根基扎稳了,后面的才能水到渠成,所以他不得严厉对待小少年。就这样,少年一次次摔倒后又爬起来,又摔倒。好在终于站稳了,而这时候夕阳西下,一天又过去了,徐方背着少年向回家的方向走去,夕阳拉长着他们的身影,日后的余温让人倍感温馨。少年正是正一,这一年他五岁,小雪婷十岁。

茅道三篇记录的种种,无疑都是非常重要的。道者,顺天而行,无为而不为,不为可有为,天地自然,道法自然。道阵,借天地伟力而立,辅正道,灭邪魔。阵,以方位为基,阴阳四象,四象八卦。道辅阵,灵气通,阵成道,道衍法,法化阵,阵法通灵。

《阵法篇》讲述的是一系列不同阵法形成,可谓包罗万象。但也正因如此,阵法的重要性可想而知。阵法为辅,指的是在术者施术遇到无法规避或无可承受的事件时,可用阵法达到一定程度上的需求。诸如道行不够时,但面对强大的邪魔时,可以刻画阵法,辅助灭杀。

《阵法篇》记录常用的几种阵法有金罡阵、九宫八卦阵、七星八卦阵、五行八卦阵、四象阵、九龙困魔大阵、北斗七星阵。其中的九龙困魔大阵徐方用过一次,九龙困魔大阵所需的是九座环绕的山峰,形成龙吐水,水接龙,一直反复循环,达到神兽化形,困住邪魔,只要九座山峰不被破坏,流水不被阻碍,大阵不会失灵。而北斗七星阵大多是行禹步踏的阵,主要接引星力使自身达到力拔山兮气盖世之势。四象阵,则为神兽大阵。四象,四方位,左东青龙,右西白虎,前南朱雀,后北玄武,则为四象。而四象阵是封杀阵,封其行,杀于形。真正的封印杀伐大阵。

至于九宫八卦阵、七星八卦阵、五行八卦阵中九宫八卦阵为御敌之阵,在三国时期诸葛亮曾用之辅以奇门遁甲之术,让敌军迷惑于大阵之中,不得出来。用在道家捉鬼也一样,都主迷惑。九宫分别为乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。再行以八卦,阵就成。七星八卦则是北斗七星阵与八卦阵合二为一而形成的法阵。而五行八卦阵则需金木水火土五种五行之物而辅八卦的大阵,主要利用五行之力困魔灭魔。不过五行之物太过难找,五行八卦阵也很难发动。

阵法的形成与八卦息息相关,布阵的方位,走向等都需要八卦。何为八卦?乃阴阳衍化,人皇伏羲所创。乾表天、坤表地、震表雷、巽表风、坎表水、离表火、艮表山、兑表泽。容天地万物,演天下万象。窥天机,道运命。

《八卦》推演万象,针对人与事,达到先知,趋吉辟凶之效。用途很广,八方锁位镇邪魔,八方定位寻鬼怪。先卜一卦算天机,后推一卦先知事,六十四卦演天下。《八卦》精于命算,《相征》精于面算。两者合二为一为命相。《八卦》算命理,但也有镇邪一用。《相征》乃观人五相,解密祸福无常。五相为耳、眉、眼、鼻、口,通过观感来推算出运势如何。《八卦》与《相征》之术,都有预示之效,但天机无疑不可泄露太多,点到为止。所以真正的道士他会隐晦的提示,而不是像不学无术的江湖人满口胡言。

《茅道三篇》之《术法篇》玄之又玄,学习起来更是难之又难,只有心性坚定者才有毅力去学习,而心性又关乎修炼成果,修炼结果。只能说灵幻子对于心性与道的理解入木三分,这也是后人所需要的瑰宝,茅道派能历经这么多年而不倒,这其中不乏有门人的努力,但也是传承所带来的源远流长。

日出东方,一日之灵在于晨,晨是修炼的最好时机,初晓刚升,万物生光辉,神清气爽,容易进入空灵之态。只见正一双腿盘坐于清流青石上,面朝东方,凝神定息,颇有仙风道骨之态。徐方在后面望着正一,微微点点头:“要入定,心需静,静则空灵,空灵即顿悟。有如此心性,果然五行道体有先天优势,与自然亲近,那么在修炼虚无缥缈的《心境篇》自然是事半功倍。或许能达到前人达不到的境界,只不过苦了这个孩子了,哎…”徐方心中不由的叹息一下。但却不得已,最近他心神不宁,总觉得有什么事会发生,但却又算不出来,而算不出来的定论只有一个:那就是大事,以至于他法力无法推测到的。这样训练正一,只不过在先未雨绸缪,以致让未来的正一有些担当之力。

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